خلاصه ای از احکام

معاملات تجاری واجب و توصیه شده

شماره 722: برای هر مسلمان واجب است که قوانین معاملات تجاری را تا حد نیاز او بیاموزد. این امر برای دانشمندان ("علما") واجب است که این قوانین را به مردم آموزش دهند.

شماره 723: برای کسب ، کار ، کار و تلاش در راه تجارت ، کشاورزی و حرفه ای و موارد مشابه با آن واجب است برای کسی که هزینه های (نگهداری) همسر و فرزندان خود را ندارد. به همین ترتیب ، حفظ نظم جامعه اسلامی و تأمین نیازهای آن واجب است. در غیر از این شرایط ، به ویژه درآمدی و کار به ویژه برای کمک به فقرا و آسایش وابستگان توصیه می شود.

شماره 724: توصیه می شود که فروشنده هیچ تمایزی بین خریداران در قیمت یک کالا ایجاد کند و نه دشوار و نه قسم (سوگند). هنگامی که خریدار پشیمان می شود (خرید) و به دنبال لغو معامله است ، (فروشنده باید) لغو را بپذیرد.

روابط تجاری (Makrooh) دوست نداشته است

بیشتر حقوقدان (Fuqahaa) در مورد عدم تمایل به معاملات تجاری که ذکر خواهد شد ، این عقیده را دارند و بهترین کار این است که از آنها جلوگیری شود:

• تغییر پول (SURAAFAH) و تمام مواردی که افراد با مصرف علاقه و فعالیت های آن یا فعالیت های غیرقانونی متفاوتی را درگیر می کند.

• فروش کفن ها (کافان) در وضعیت آن یک شغل و حرفه مستقر به خودی خود است.

• معاملات تجاری با افراد ناخوشایند و صاحب خواص مشکوک در امور آنها اگرچه ظاهراً این خواص قانونی است.

• اجرای معاملات تجاری بین آغاز فجر و طلوع آفتاب.

• هنگامی که شخصی برای خرید چیزی پیش آمده است و قبل از اتمام معامله ، لازم است که شخص دیگری در این معامله دخالت نکند. این همان چیزی است که به عنوان شخصی که در بارگذاری دخالت می کند ، نامیده می شود و این یکی از اعمال دوست داشتنی است.

معاملات غیرقانونی و نامعتبر

شماره 726: معاملات در موارد زیر نامعتبر است.

1) فروش و خرید منبع Najaasah (Aynun-Najaasah). با توجه به احتیاط واجب (مانند ادرار ، مدفوع و خون) ، در نظر گرفته شده توسط ناجاسا ، ذاتاً نجیس (نجس) است. بر این اساس ، فروش و خرید کود قابل اعتراض است. با این حال ، هیچ چیز مانع از بهره مندی از آن نمی شود. در مورد فروش خون و خرید خون در زمان ما ، که برای نجات مجروحان و بیمار استفاده می شود ، بنابراین مجاز است. به همین ترتیب فروش سگهای نگهبان و سگهای شکار است.

2) فروش و خرید چیزهای غصب شده به جز زمانی که صاحب آن معامله را تأیید کرده است.

3) فروش و خرید چیزهایی که از مزیت غیرقانونی مانند ابزارهای قمار و نمونه های مشابه برخوردار هستند.

4) فروش و خرید چیزی که هیچ ارزشی در درک مشترک ندارد اگرچه ممکن است مانند بسیاری از حشرات دارای ارزش با افراد خاص باشد.

5) معاملات که در آن علاقه وجود دارد (RIBAA).

6) فروش و خرید کالاهای جعلی و زناشویی هنگامی که خریدار از وضعیت خود بی خبر است ، مانند فروش شیر مخلوط شده با آب یا روغن مخلوط با چربی یا چیز دیگری. این عمل تقلب (Ghashsh) نامیده می شود و یک گناه بزرگ است.

گزارش شده است که رسول خدا ، نعمت هایی بر او و خانواده اش گفت: "کسی که یک مسلمان را تقلب می کند یا به او آسیب می رساند یا او را فریب می دهد از ما نیست."

شماره 727: هیچ اعتراضی در فروش Mutanajjis (کالا) وجود ندارد. کالای Mutanajjis همان چیزی است که با Najaasah (ناخالصی) تماس گرفته است و می توان آن را تصفیه کرد یا از آن استفاده کرد ، مانند میوه ، پارچه و فرش. با این حال ، هنگامی که خریدار قصد دارد از آن برای خوردن غذا استفاده کند ، یا اقداماتی که دارای خلوص (Tahaarah) برای آنها مشروط است ، برای جلوگیری از آن واجب (خریدار) است.

شماره 728: هنگامی که چیزی خالص با آنچه که تصفیه نمی شود ، مانند روغن امکان پذیر نیست ، اگر فقط برای خوردن استفاده شود ، فروش آن نامعتبر و غیرقانونی است. در مورد زمانی که استفاده دیگری از شرایط خلوص در آنها وجود ندارد ، فروش آن مناسب است (مانند نفت نجیب).

شماره 729: کالاهای خوراکی و شباهت آن از کشورهای غیر اسلامی وارد می شوند ، هنگامی که ناخالصی آنها قطعی نیست و غیرقابل تحمل است ، در فروش و خرید آنها اعتراض وجود ندارد. مانند زمانی که احتمال دارد شیر و پنیر و روغن با استفاده از یک فرآیند خودکار بدون دست وارد آن شوند.

شماره 730: فروش و خرید گوشت و چربی های تهیه شده از اراضی غیر اسلامی یا گرفته شده از دست غیر مسلمان نامعتبر است. به همین ترتیب با توجه به احتیاط پنهان (چرم) هستند. با این حال ، هیچ اعتراضی وجود ندارد که مشخص شود که از حیوانات به شکلی قانونی یا تحت نظارت مسلمانان کشتار شده است.

شماره 731: هیچ اعتراضی در فروش و خرید گوشت و چربی گرفته شده از دست مسلمانان وجود ندارد. با این حال ، هنگامی که مشخص شد که مسلمان از دست غیر مسلمان گرفته شده است یا از یک کشور غیر مسلمان تهیه شده است و او در مورد روش ذبح آن تحقیق نکرده است که آیا به شکلی قانونی ذبح شده است یا نه ،سپس ، فروش و خرید آن نامعتبر و غیرقانونی است (با توجه به احتیاط ، حکم پنهان ها به این ترتیب است). هنگامی که از یک مسلمان گرفته می شود ، ظاهر آن حاکی از محدودیت و تعهد وی در برابر قانون است ، یا این احتمال وجود دارد که وی آن را بررسی کرده است ، پس معامله مناسب است.

شماره 732: فروش و خرید انواع مسمومین غیرقانونی و نامعتبر است.

شماره 733: فروش و خرید ملک Usurped (GHASBI) غیرقانونی و نامعتبر است. این به فروشنده واجب است که قیمت را به خریدار بازگرداند. با این حال ، صحیح نیست که خریدار باید آن چیزی را که غصب شده است به غیر از صاحب خود برگرداند. هنگامی که او صاحب آن را نمی شناسد ، واجب است که مطابق نظر مقام مذهبی و نظر خود عمل کند.

شماره 734: هنگامی که این هدف خریدار از ابتدا بود که قیمت کالایی را که خریداری کرده است پرداخت نکند ، اعتراض (به این معامله) وجود دارد. به همین ترتیب ، زمانی است که (خریدار) قصد اولیه پرداخت مبلغ به پول غیرقانونی بود. با این حال ، هنگامی که این هدف او در ابتدا نبود و او فقط قیمت کالا را از اموال غیرقانونی پس از آن داد ، معامله مناسب است ، با این حال ، واجب است که بار دوم (قیمت) را از دارایی قانونی می دهد.

شماره 735: فروش و خرید ابزارهای سرگرمی (LAHW) ، سرگرمی (LA'B) و فساد غیرقانونی و نامعتبر است به جز اینکه این ابزاری است که به اشتراک گذاشته شده (بین قانونی و غیرقانونی) یا ابزاری برای ورزش و موارد مشابه با آن است.، سپس ، فروش آن مجاز است.

شماره 736: هنگامی که فایده قانونی داشته باشد به کسی که قطعاً از آن برای غیرقانونی استفاده می کند (به عنوان مثال فروش انگور به سازنده شراب) فروخته می شود ، معامله نامعتبر است.

شماره 737: ساخت ، فروش و خرید تصاویر قابل اعتراض است. احتیاط این است که آن را رها کنید. با این حال ، هیچ اعتراضی در فروش و خرید صابون و موارد مشابهی که به شکل یک تصویر یا الگوهای برجسته تولید می شوند وجود ندارد.

شماره 738: فروش و خرید چیزهایی که از طریق قمار یا سرقت یا معامله نامعتبر به دست می آیند غیرقانونی و نامعتبر است. استفاده از آن مجاز نیست. وقتی کسی آن را خریداری می کند ، اگر از او آگاه باشد ، به او واجب است که صاحب اصلی را برگرداند. هنگامی که او از مالک اصلی آگاه نیست ، مطابق آنچه اداره مذهبی دستور داده است عمل می کند (او باید انجام دهد).

شماره 739: مصرف علاقه (RIBAA) غیرقانونی است و از دو نوع است:

اول ، علاقه به وام هایی که بحث آنها در بخش وام ها خواهد بود ، با اجازه خداوند ، عالی.

دوم ، علاقه به معاملات. این است که در ازای مقدار بیشتری از همان کالا ، کالایی از یک نوع خاص را که به طور معمول توسط وزن یا حجم فروخته می شود ، بفروشید. به عنوان مثال که یک مان (اندازه خشک) گندم در ازای یک و نیم مان گندم فروخته می شود ، اگرچه یکی از آنها نوع بهتری نسبت به دیگری است. روایات بی شماری اسلامی گزارش شده است که باعث افزایش علاقه می شود و به عنوان یکی از گناهان بسیار بزرگ شمرده می شود.

شماره 740: مصرف علاقه در موارد زیر غیرقانونی نیست:

1) مسلمانان که از غیر مسلمانان علاقه مند می شوند (به معنای بیش از حد).

2) علاقه بین پدر و پسر.

3) علاقه بین زن و شوهر.

شرایط فروشنده و خریدار

شماره 741: مشروط به دو طرف (فروشنده و خریدار) همان چیزی است که در زیر آمده است:

1) بلوغ (buloogh)

3) این که آنها در استفاده از ملک محدود نشوند (مانند یکی از نظارت بر حکم مقام مذهبی به دلیل ورشکستگی و چیزهای مشابه).

4) که آنها در مورد معاملاتشان جدی هستند. بنابراین ، هیچ تاثیری برای کسی که به شوخی می گوید: من اموال خود را به شما می فروشم.

5) اینکه آنها مجبور به انجام معامله نشوند.

6) این که ملک رد و بدل شده متعلق به آنها باشد یا آنها نماینده (ویکل) صاحب اصلی هستند یا هر دو یا یکی از آنها سرپرست یک خردسال است.

شرایط دو مورد مبادله شده (پرداخت و کالا)

شماره 742: تعدادی از مسائل در کالا (موتمن) که فروخته می شود مشروط است و چیزی که در ازای کالا به عنوان مبادله (Thaman) گرفته می شود:

1) واجب است که مقدار (از هر دو) با استفاده از وزن ، حجم یا تعداد شناخته شود.

2) این که این دو (فروشنده و خریدار) قادر به گرفتن کالا و پرداخت در اختیار هستند. به این ترتیب ، فروش حیوانی که از صاحبش فرار کرده است مناسب نیست.

3) این که ویژگی های عاطفی خاص برای ارزش دو مورد مبادله شده ("Iwadhain) و برای علاقه مردم به انجام مشاغل با آنها (به معنای کالا و پرداخت) مشخص شده است.

4) این که حقوق افراد غیر از دو طرف (فروشنده و خریدار) نباید به این دو مورد رد و بدل شده وصل شود. به این ترتیب ، بدون اجازه شخص مجاز به فروش چیزی نیست که شخص به آن پیاده کرده است (چیزی که به عنوان امنیت داده شده است). به همین ترتیب ، برای فروشنده مجاز است که در ازای پول نقد از دارایی های خود ، مانند کسی که فرش خریداری می کند ، بدهد ، پس از آن ، وی اجازه استفاده از خانه خود را برای فروشنده به عنوان مبادله فرش که خریداری کرده است.

شماره 743: فروش یا خرید کالا بدون دیدن اینکه (معمولاً) مانند یک خانه ، ماشین ، انواع فرش و فرش فروخته می شود یا خریداری می شود ، مناسب نیست.

متن (Seeghah) یک فروش

شماره 744: برای این دو طرف مجاز است که متن توافق نامه فروش را به هر زبانی که هر دو در آن مهارت داشته باشند ، اجرا کنند. براساس این ، اگر فروشنده Seeghah زیر را ترجمه کند: (من این کالا را برای چنین و این مبلغ می فروشم) و خریدار Seeghah زیر را ترجمه می کند: (من می پذیرم) به زبان فارسی یا یک زبان دیگر ، به عنوان مثال ، معامله مناسب است. به همین ترتیب ، وقتی این معنی در عبارت دیگر آورده شده است.

هنگامی که خریدار فقط به قصد فروش کالا برای کالای دیگر داده می شود و شخص دیگر نیز آن را با قصد خرید می گیرد ، کافی است (با شرایطی که برای هر معامله وجود دارد).

شماره 745: ضبط سوابق معاملات تجاری ، چه در یک ثبت رسمی و چه چیزی غیر از آن چیزی که در جایگاه کلامی است.

شماره 746: واجب است که دو طرف (فروشنده و خریدار) قصد ایجاد (معامله تجاری) را در زمان اجرای Seeghah یک فروش ایجاد کنند. این بدان معنی است که قصد آنها در کلامی کردن (Seeghah) بیان رضایت (Ijaab) و پذیرش (Qabool) و (رضایت و پذیرش) در حال فروش و خرید است. بنابراین ، هر زمان که اعطای و گرفتن فعال در جایگاه کلامی غرفه می شود ، واجب است که (دو طرف) قصد ایجاد (ترتیب غیر کلامی موجود) را به معنای تأسیس فروش و خرید داشته باشند.

پول نقد و اعتبار (معاملات)

شماره 747: هنگامی که کالایی به صورت نقدی فروخته می شود ، برای فروشنده و خریدار مجاز است پس از معامله به دنبال پرداخت یا کالایی باشد و تصرف کند (از کالا و پرداخت). تصاحب خانه یا زمین و چیزهای مشابه این است که آن را در اختیار خریدار قرار دهید به روشی که او قادر به استفاده از آن است. به دست آوردن چیزی که مانند فرش یا لباس متحرک است ، قرار دادن آن در اختیار خریدار است به طوری که وقتی می خواهد آن را به مکان دیگری منتقل کند ، او قادر به انجام این کار است.

شماره 748: واجب است که دوره هنگام فروش یا خرید چیزی با اعتبار (Naseeah) شناخته شده باشد ، در غیر این صورت ، معامله نامعتبر است.

پرداخت پیشرفته (SOLAF) و شرایط آن

شماره 749: فروش با پرداخت پیش پرداخت این است که خریدار به صورت نقدی پرداخت می کند و پس از یک دوره زمانی کالا را به دست می گیرد. در تحقق این نوع فروش که خریدار می گوید کافی است: من این پول را می دهم و به عنوان مثال پس از شش ماه چنین کالایی را می گیرم و فروشنده می گوید: من می پذیرم. در عوض ، حتی هنگامی که Seeghah کلامی اجرا نشده است و خریدار فقط مبلغی را با این قصد می دهد و فروشنده این مبلغ را می پذیرد ، معامله مناسب است.

شماره 750: شش موضوع با پرداخت پیش پرداخت مشروط به فروش است:

1) این که خصوصیات و ویژگی های کالایی که بر ارزش آن تأثیر می گذارد مشخص شده است. با این حال ، جزئیات بی شماری واجب نیست. این کافی است که فقط خصوصیات شناخته شده است. به همین دلیل ، اگر فروش با پرداخت پیش پرداخت برای کالایی انجام شود که در آن امکان مشخص کردن ویژگی ها و توضیحات آن (مانند برخی از انواع چرم و فرش ، معامله) امکان پذیر نیست.

2) واجب است که قبل از جدا شدن دو طرف ، پرداخت کامل را پرداخت کنید. هنگامی که بخشی از مبلغ داده می شود ، معامله در مبلغ پرداخت شده برای پرداخت مناسب است. با این حال ، برای فروشنده مجاز است که این معامله را باطل کند.

3) مشخص کردن دوره (زمان) به طور کامل واجب است. سپس ، هنگامی که فروشنده می گوید ، به عنوان مثال: من در ابتدای برداشت (و آغاز برداشت) کالا را به شما تحویل می دهم (و آغاز برداشت) دقیقاً مشخص نیست ، معامله نامعتبر است.

4) (خریدار و فروشنده) باید هر دو دوره تصرف کالا را مشخص کند و زمان در دسترس بودن این کالا ، معمولاً.

5) (خریدار و فروشنده) باید مطابق با احتیاط واجب ، محل تصرف کالا در هر شهر یا منطقه ای را که ممکن است باشد ، مشخص کند ، مگر اینکه این امر از گفتگوی آنها درک شود.

6) (خریدار و فروشنده) باید وزن یا حجم (کالا) را مشخص کند. در مورد کالایی که به طور معمول با دید معامله می شود ، (مانند بسیاری از انواع فرش و فرش) ، پس از آنکه پس از ذکر و توضیح ویژگی های آن به خریدار فروخته می شود ، هیچ اعتراضی وجود ندارد. با این حال ، واجب است که اختلاف بین کالا و توضیحات این کالا ناچیز باشد به گونه ای که افراد اهمیتی به آن ندارند.

مواردی که در آن مجاز به لغو معامله مجاز است

شماره 751: دو طرف (فروشنده و خریدار) حق دارند در یازده موقعیت معامله را لغو کنند. این حق لغو (Khiyaarul-Faskh) نامیده می شود. آن ها هستند:

1) تا زمانی که آنها (فروشنده و خریدار) از هم جدا نشده و جای معامله را ترک نکرده اند.(آن را Khiyaarul-Majlis نامیده می شود).

2) وقتی مشخص شد که از یکی از دو طرف کلاهبرداری شده است.(آن را Khiyaarul-Ghabn نامیده می شود).

3) هنگامی که آنها (فروشنده و خریدار) این شرط را ایجاد می کنند که یکی از آنها یا هر دو حق دارند در یک بازه زمانی خاص معامله را لغو کنند.(آن را Khiyaarush-Shart نامیده می شود).

4) وقتی یکی از دو طرف تقلب و فریب می دهد. سپس کالای خود را با غیر از آن (توضیحات مناسب) توصیف می کند.(آن را khiyaarut-tadlees نامیده می شود).

5) هنگامی که فروشنده یا خریدار آن را مشروط می کند که طرف مقابل کاری انجام دهد یا کاری انجام دهد یا اینکه کالا به روشی خاص باشد ، تحقق این شرط حاصل نمی شود. در این شرایط ، برای طرف مقابل مجاز است که معامله را لغو کند.(آن را Khiyaar Takhalluf Ash-Shart نامیده می شود).

6) هنگامی که یکی از دو مورد رد و بدل شده (کالا یا پرداخت) یا هر دو نقص هستند و طرف دیگر از آن نقص برخوردار نیست.(آن را khiyaarul-'yb نامیده می شود).

7) وقتی مشخص شد که مقدار کالایی که به خریدار فروخته شده است ، دارایی دیگری است. سپس ، هنگامی که مالک اصلی به معامله رضایت نداد ، برای فروشنده مجاز است که معامله را لغو کند یا مالک اصلی ملک بتواند معامله را بپذیرد و پرداخت آن مقدار را از فروشنده (غیرمجاز) بگیرد (این استبه نام Khiyaarush-Shirkah یا Khiyaaru taba'udh as-safqah).

8) وقتی فروشنده کالایی را با توضیحی که خریدار ندیده است به فروش می رساند. سپس مشخص می شود که کالا مطابق با این توضیحات نیست ، در این شرایط مجاز به خریدار برای لغو معامله است. همین قانون در موارد مبادله نیز قابل اجرا است.(آن را Khiyaarur-Ru'yah نامیده می شود).

9) هنگامی که خریدار تسلیم پرداخت کالایی است که او به مدت سه روز خریداری کرده است و فروشنده نیز کالا را تسلیم نکرده است. در این شرایط ، برای فروشنده مجاز است که معامله را لغو کند (به جز زمانی که خریدار قبلاً تأخیر در پرداخت شرط پرداخت را برای یک دوره زمانی خاص انجام داده بود). هنگامی که کالا قانونی است ، مانند برخی از میوه ها ، خرما و سبزیجات که پس از گذشت یک روز از بین می روند ، پس اگر پرداخت به شب تسلیم نشود ، برای فروشنده مجاز است که معامله را لغو کند.(آن را khiyaarut-takheer نامیده می شود).

10) هنگامی که کالا یک حیوان است ، برای خریدار مجاز است که در صورت تمایل ، معامله را طی سه روز لغو کند.(آن را Khiyaarul-Hayawaan نامیده می شود).

11) هنگامی که فروشنده برای فروش کالایی که فروخته است غیرممکن است ، برای خریدار مجاز است که معامله را لغو کند.(آن را Khiyaaru ta'azzur at-tasleem نامیده می شود).